Ещё две недели

Вчера перед вечерней службой

Осталось всего две недели до Великого Поста. И жду его каждый год с радостью, и одновременно боюсь начинать. Всё-таки он очень тяжелый. Не в плане еды, конечно. Трудности возникают словно ниоткуда, а потом тяжело бьют самым болезненным оружием, откуда не ждешь или откуда боишься получить удар. 

Сегодняшнее воскресенье – начало второй подготовительной недели перед великой битвой. Мы чистим оружие, проверяем свои возможности, осознаем всю грандиозность и значимость предстоящей войны с самим собой. Название недели – “О блудном сыне”.

Пожалуй, всем известна эта знаменитая история, ее в буквальном смысле разобрали на цитаты. Однако какой же в ней глубокий и пока для меня до конца непостижимый смысл! Очередной раз убеждаюсь в великом даре слова, настоящем Божьем даре, который был дарован авторам стихир – церковных песнопений в честь какого-нибудь события.

Самая первая стихира Недели о блудном сыне полна сравнений и иносказаний, посредством которых понимаешь самую суть этого дня:

 В безгрешную страну и животную вверихся, посеяв грех, серпом пожав класы лености, и рукоятием связав деяний моих снопы, яже и постлах не на гумне покаяния; но молю Тя превечнаго Делателя нашего Бога, ветром Твоего любоблагоутробия развей пле^/ву дел моих, и пшеницу даждь души моей оставление, в небесную Твою затворяя мя житницу, и спаси мя.

Грех – это не то, что сделано против кого-то, это то, что человек делает против самого себя. Грех – то, что удаляет от Бога, и душа живет “на стране далече”, пока не придет в себя, как блудный сын когда-то. На стране далече, т.е. жизни без Бога, можно найти что угодно, только не Бога. Там – грязь и мрак, уныние и беспросветное отчаяние. Ничем душа не успокаивается, ничем не утешается. Можно заглушать ее внешним весельем и вечным праздником, не слушать ее тихого голоса, не внимать ее мольбам, но жить без Бога она не может, даже если ей предложить все блага и богатства этого мира. Рано или поздно наступает момент пресыщения, за которым наступает злоба, а затем – отчаяние, потому что душа удалена от Бога не потому что Бог так захотел, а потому что сама душа пожелала быть от Него далеко. 

Свобода – это самый невыносимый дар Бога человеку, ведь в таком случае ничего на Бога свалить нельзя, каждый несет полную ответственность за всё и вся. Уважение Творца к Своего творению и поражает, и потрясает одновременно. Блудный сын, прообраз удалившейся от Бога души, сам пожелал вернуться домой. Если бы не пожелал – никто бы его не заставлял. Важна свободная воля, именно произволение человека, без всего этого Бог не сможет действовать и спасать.

В притче говорится, что отец, лишь только завидев своего сына издали, сам побежал ему навстречу. Так и Господь, завидев хотя бы маленькую искорку нашего желания идти к свету, дает все Свои блага, всё то, что нужно конкретному человеку, дает всё лучшее, и Ему действительно ничего не жаль ради того, кто “был мертв, и ожил, погиб, и нашелся” (Лк. 15, 32).

А еще сегодня за Литургией читали один из моих самых любимых отрывков Первого послания к Коринфянам св. ап. Павла, потому как там читаются поистине золотые слова:

Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. (гл. 6, 12) – выделено мной.

Вот это как раз о той самой страшной свободе. Всё вокруг – доступно, делай, что хочешь, НО! Оно не всегда полезно и ни в коем случае не должно быть моим господином. Ни вкусная еда, ни сладости, ни любимые сериалы, ни какие-либо вещи - ничто не должно обладать душой. Всё внешнее должно служить на пользу возрастания и освобождения души, а не на ее погибель и порабощение.

Хотите послушать колокольный звон нашего храма? Снято сегодня утром после воскресной службы: