Израиль и Турция. Часть IV. Иерусалим: Via Dolorosa

Часть I. Пролог. 

Часть II. Иерусалим.

Часть III. Иерусалим: Храм Гроба Господня. 

Сегодня мы пройдем с вами по крестному пути Спасителя – с того самого момента, как Он был осужден на казнь и до Его Воскресения. Конечно же, вся эта дорога располагается в Старом городе, называется Via Dolorosa, что в переводе с латинского означает “Путь Скорби”, но мы, русские, часто называем эту дорогу “Путь Креста”. Это название улицы, которая так прямо табличкой и обозначается, как вы видите на начальном фото. Путь этот очень продолжительный, обозначается цифрами и состоит из так называемых 14 станций. Каждая станция – это тот или иной эпизод на пути Христа. Некоторые остановки являются частью Священного Предания – т.е. того, что в Евангелии напрямую не указывается, но передавалось людьми из уст в уста, и в конечном итоге, дошло до нас. Православная церковь, как и католическая, например, признает Священное Предание наряду со Священным Писанием.

Нам очень помогла брошюрка, которую мы купили на улице Виа Долороса:

Израиль и Турция. Часть III. Иерусалим: Храм Гроба Господня.

Израиль и Турция. Часть I. Пролог. 

Израиль и Турция. Часть II. Иерусалим.

Прежде чем начать свое повествование о самой трепетной и самой важной для меня части нашего путешествия, ради которой мы вообще поехали в Израиль, хотела бы сразу расставить некоторые точки над “и”, чтобы сейчас же развести по сторонам некоторые принципиальные вещи.

Для христианства, истинного и подлинного, верующего во Христа как в Сына Божия и считающего Его Своим Спасителем, совершенно неважно, здесь ли останавливался Христос, когда Сам нес Свой Крест на Голгофу, или на сантиметр раньше. Также неважно, здесь ли располагается та самая Голгофа или вообще в другой стране и на другой планете. Важен сам факт того, что это было, имело место и являлось целью спасения всего рода человечества от власти диавола, который навсегда был побежден, а врата ада сокрушены на веки вечные. Господь Иисус Христос показал каждому человеку, что путь к воскресению лежит через многие и многие беды, скорби, страдания, слезы и труды. Так, и только так возможно очищение каждой конкретной души, а именно следование за Христом всю жизнь, куда бы Он не повел. При этом, душа должна полностью довериться Богу и идти, даже если придется сильно падать, до крови разбиваться и сильно рыдать. Очищение души – это не мантра и не единичный случай, когда можно просто купить какой-то определенный крест и пройти Путь Креста в Иерусалиме или купить какую-то особенную белую рубашку на реке Иордан и искупнуться в удовольствие, а также приложить иконы или кресты к какой-то определенной части храма. Каждый должен решить для себя: я здесь турист или паломник. Последнее означает трудности, порой возникающие на пустом месте, огромная внутренняя сосредоточенность, старание и усиленная скрытая работа над собой. К большому сожалению, современные паломнические службы оставляют желать лучшего, и это является одной из основных причин, почему я перестала ездить с ними. Позже, в своем посте о Турции, расскажу вам об этом подробнее и со всеми замечаниями, а пока погрузимся в мир Старого города в Иерусалиме, и начнем, конечно же, с Христианского квартала.

В прошлом посте я выкладывала фото:

Израиль и Турция. Часть II. Иерусалим.

Израиль и Турция. Часть I. Пролог. 

Итак, уже поздним для тех мест вечером мы оказались в Иерусалиме. По дороге разговаривали с водителем, который живет между Тель-Авивом и Иерусалимом уже 18 лет, выяснили некоторые детали. Вышли – а на улице тааааакой сильный и холодный ветер! На секундочку я уже подумала, что являюсь человеком, приносящим холод и дождь, что мне просто суждено всегда видеть над своей головой мрачные тучи и вечно ходить с зонтиком, однако меня успокоили: в месте, где мы остановились, всегда такой ветер. И знаете, это оказалось просто удивительным. Когда выходишь из нашего небоскреба, дует сильно, а чуть отойдешь метров на пять, ветер перестает. Загадка какая-то. Небоскреб наш был наподобие бизнес-центра, которых кучи и море в Москве, на “букинге” он обозначался как Top of Jerusalem. Вот он, собственной персоной:

Израиль и Турция. Часть I. Пролог.

Когда мы с мужем планировали свой отдых в этом году, очень долго думали, как его организовать. Конечно, к морю и там, где жарко. Первым делом в голову пришел Крым, но когда мы увидели цены на авиабилеты и проживание, сначала посмотрели на эти самые цены, затем друг на друга и поняли, что как-то Крым при всей моей к нему любви явно не дотягивает до того, чтобы в буквальном смысле не есть, не пить весь год.

Поэтому пришла идея о “загранице”. Мечтали об Израиле. Стали вентилировать тему отдыха в этой стране. Да, курорты там прекрасные, морей – завались, но вот стоимость всего этого великолепия ну никак не укладывалась в наше сознание. Забегая вперед, скажу сразу, что там и правда всё очень дорого. Допустим, обычный хлеб стоит около 150-200 руб. по-нашему, а для них это нормально. Переводя на шекели, разумеется.

Небо над храмом

А у нас лето закончилось. И ведь предрекала я, с опаской и подозрением поглядывая то на палящее солнце и +30 градусов, то на календарь, на котором отчетливо было написано “Июнь”, что мы еще расплатимся за это. Ну не бывает такого июня в наших краях! Он у нас всегда холодный, противный и дождливый, с +10-12 на градуснике, высокой влажностью и ветрами. Зато июль иногда солнечный и довольно-таки сносно-жаркий. Наверное, за этот месяц Москва и Подмосковье почти полностью исчерпала наш лимит солнечных дней, а он у нас 60 в году. Теперь за окном чаще всего вот такое небо, как на фото.

Вдобавок уже вторую неделю сидим без горячей воды – плановое отключение, однако. Вот и просыпаешься утром – холодно, тучи, а то и дождь идет (он у нас вообще-то каждый день идет), солнце выглянет – уже радость. Надеваешь куртку, джинсы, берешь с собой надоедливый зонтик, который, как известно, в дороге всегда тяжелый, и выходишь на улицу, ну не сидеть же всё время дома!

Не хочу, не буду и не желаю знать

Много, конечно, рассуждали и рассуждают о современных детях и молодежи, об их “нетаковости”, как в свое время говорили о нас с вами и качали головами. Не помню, где прочитала, но полностью согласилась: детство – это не такая уж и безобидная пора. Ты, в принципе, бесправен, беспомощен, у тебя нет достаточного жизненного опыта, поэтому и попадаешь в очень непростые ситуации. 

Однако поговорить мне хотелось бы именно в свете критики, уж простите. Что меня действительно беспокоит и волнует в современных ребятах, так это практически полное отсутствие самостоятельности.

Дети практически не в состоянии сами что-то делать. Их утром поднимают, готовят завтрак, может, кого из ложечки кормят (не удивлюсь), затем везут на машине в школу, после этого забирают, готовят ужин, кормят, делают с ним уроки, а потом собирают за него портфель. О домашних делах вообще не говорю, современный ребенок в бóльшей своей массе совершенно не представляет себе, что посуду надо мыть, а со стола вытирать, что борщ сам из магазина не прибегает, а в супермаркет мы ходим вовсе не затем, чтобы купить чупа-чупс и жвачку.

Двенадцать лет рабства

Как только заканчиваются майские уроки в школе, вроде как появляется возможность для расслабления, но каждый учитель знает, что его ждет: экзамены, проверки, выезды в другие регионы или соседние школы. Вот и получается, что хоть уроков и не проводишь, а устаешь в два раза больше, очень уж сильная ответственность ложится на плечи организаторов и проверяющих. Однако всё-таки лето неизбежно начинается, и лично я всеми силами стремлюсь посвятить его самообразованию и саморазвитию. Вспоминаю, как на крымском побережье в прошлом году сидела и повторяла фразовые глаголы, устойчивые выражения, а в этом решила с головой окунуться в язык и использовала любую возможность для осуществления своих намерений.

Начала с просмотра фильмов в оригинале на своем любимом сайте. Так, мне попалась картина под названием “12 лет рабства” (12 years a slave), вышедшая в 2013 году и получившая премию “Оскар”.

Я была потрясена до глубины души. Фильм, как впоследствии оказалось, был снят по одноименной книге Соломона Нортапа, свободного афроамериканца середины XIX в., написавшего ее в 1853 г. Когда я об этом узнала, заказала себе это произведение в оригинале. В переводе мне её читать не хотелось, у меня было желание окунуться с головой в мысли и чувства автора, выслушать его от начала и до конца, а потом сделать выводы, которые он бы хотел, чтобы я сделала. В конце своей книги он так и указал: не буду давать никаких комментариев, сформируйте свое мнение насчет “института рабства”. Все последующие цитаты я буду давать по изданию Solomon Northup 12 years a Slave/ S. Northup. – M.: T8RUGRAM, 2017. Переводы мои.